真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。茶掛け 茶掛 白珪尚可磨 大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 (真筆。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。美品 掛け軸 橋本紹尚作「白珪尚可磨」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。臨済宗　大徳寺派　高僧。田山方南「夢幻泡影」茶掛一行書 四字熟語 掛軸 国宝鑑査文化財調査官。昭和３７年　花園大学卒業。旧日本陸軍コレクターは必見@『乃木将軍御親翰』乃木希典の肉筆掛軸。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。ストロング小林　直筆ミニサイン色紙4枚セット。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。中村不折筆　書　肉本肉筆　息子鑑識箱　二重箱　掛軸　送料込み260626。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。新撰　歌川広重　保永堂版『東海道五十三次』真髄集成　小学館。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。仏画 木版畫 掛軸 5本セット 仏教美術。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。【古書】関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊 伝藤原行成筆 復原着色。本紙・表装ともに良い状態です。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】二字書『清風』紙本 横物 桐合箱 掛軸。美品です。8-13 掛軸 方谷浩明 無事 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。真作/加茂李鷹/紅葉浅深/書/大幅/詩/掛軸☆宝船☆AL-963。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。「早い者勝ち！」　硯　すずり　中国。軸先：木製　黒漆塗。【真筆保証】 摩島松南 直筆 漢学者 儒学者 (若槻幾斎 猪飼敬所) 京都。　　紙本：墨書。訳あり　巴林石　鶏血　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸　田中針水　姉弟　無邪気な姉弟遊び図　共箱入　V176。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸　その1。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。⭕️赤間硯　三代目　玉峯　日枝敏夫　日枝 玉峯堂　野面硯　新品美品　女性好み作品。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。真作/井山宝福寺/岡田熙道/寿/ねずみ画賛/書/円窓/布袋屋掛軸HK-231。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。真作/大徳寺410世/心海宗研/萬歳/横物/茶掛/掛軸/名家伝来/AL-947。これでいいと思ったらそこまでです。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。人間はついつい安易な妥協をしがちです。表千家　永田宗伴　一行書　日出乾坤輝　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。東大寺宗玄　狹川宗玄　掛軸「心如海」茶掛　共箱付　東大寺長老　25.9.27−2。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。4169 福本積應「渓梅一条香」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝林寺 禅語。