大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。茶道具 掛け軸 一行物 「心外無別法」 大徳寺 三玄院 長谷川大眞師筆。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。螺鈿細工 龍図 掛軸風 壁掛け。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【超希少】明治古文書『高田郡広島村 官家録』和本 約5cm厚 手書地図・朱印入。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。真作/大徳寺/松雲/書/露月/茶道具/茶掛/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AL-899。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。紙本。掛軸 富士山 鷹 茄子 一富士二鷹三茄子。軸先（桑）。山水画 掛軸 沈周 落款あり。時代箱。D.Cダ・カーポリチューン 芳乃さくら直筆サイン色紙。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。人物画 掛軸 肖像画 萬延元年 慧海 漢文 絹本 骨董品。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。田中義一 書 掛軸 第二十六代内閣総理大臣 張作霖盟友 皇姑屯事件 巨大幅 箱付。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。幕末三舟 一行書三幅対(復刻)。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。No6332 掛軸　今井景樹 「松に鶴（双鶴図）」　絹本　合箱　縁起物　送料無料。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。No6192 掛軸　在銘　墨林　山水画賛　絹本　唐物　中国画　古美術　送料無料。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸 人物画 水墨画 骨董品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。貞愛親王　 「武 徳」 金色 和紙 木製フレーム 　掛軸茶道具。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮