◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。親鸞 - ジャパンサーチ。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。法然上人 源空 一枚起請文 南無阿彌陀佛 紙本 掛軸 浄土宗 建暦二年。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。中村不折筆　書　肉本肉筆　息子鑑識箱　二重箱　掛軸　送料込み260626。新撰　歌川広重　保永堂版『東海道五十三次』真髄集成　小学館。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。仏画 木版畫 掛軸 5本セット 仏教美術。【古書】関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊 伝藤原行成筆 復原着色。享年80（満78歳没）。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】二字書『清風』紙本 横物 桐合箱 掛軸。8-13 掛軸 方谷浩明 無事 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。真作/加茂李鷹/紅葉浅深/書/大幅/詩/掛軸☆宝船☆AL-963。「早い者勝ち！」　硯　すずり　中国。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。【真筆保証】 摩島松南 直筆 漢学者 儒学者 (若槻幾斎 猪飼敬所) 京都。訳あり　巴林石　鶏血　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。【真作】掛軸　田中針水　姉弟　無邪気な姉弟遊び図　共箱入　V176。掛け軸　その1。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。⭕️赤間硯　三代目　玉峯　日枝敏夫　日枝 玉峯堂　野面硯　新品美品　女性好み作品。真作/井山宝福寺/岡田熙道/寿/ねずみ画賛/書/円窓/布袋屋掛軸HK-231。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。真作/大徳寺410世/心海宗研/萬歳/横物/茶掛/掛軸/名家伝来/AL-947。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。表千家　永田宗伴　一行書　日出乾坤輝　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。